ยินดีต้อนรับเข้าสู่เว็บไซต์ โรงเรียนบ้านหุบพริก สำนักงานเขตพื้นที่การศึกษาประถมศึกษาราชบุรี เขต 1
วันที่ 12 พฤศจิกายน 2022 12:53 PM
b-school02
สพฐโรงเรียนบ้านหุบพริก
หน้าหลัก » นานาสาระ » จิตสำนึก ความสำคัญของจิตสำนึกทางสังคมในการก่อตัวและการพัฒนา

จิตสำนึก ความสำคัญของจิตสำนึกทางสังคมในการก่อตัวและการพัฒนา

อัพเดทวันที่ 9 พฤศจิกายน 2022 เข้าดู ครั้ง

จิตสำนึก บทบาทและความสำคัญของจิตสำนึกทางสังคม ในการก่อตัวและการพัฒนาของปัจเจกบุคคลไม่เพียงแต่ยิ่งใหญ่เท่านั้น แต่ยังมีความสำคัญต่อการเติบโตจิตวิญญาณ และการพัฒนาทางปัญญาของปัจเจกบุคคล ด้วยจิตสำนึกทางสังคมทุกรูปแบบวิทยาศาสตร์ ปรัชญา ศิลปะ ศีลธรรม ศาสนา โดยแท้จริงแล้วเป็นผู้รวบรวมความรู้ และเป็นพื้นฐานในการจัดเก็บข้อมูลสำคัญต่างๆทำหน้าที่เป็นผู้ริเริ่มพัฒนา ค่านิยมทางจิตวิญญาณต่างๆ เพื่อการทำงานปกติของสังคม

รวมถึงปัจเจกบุคคลนี่คือบรรยากาศทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของชีวิต ซึ่งเปรียบเสมือนการกล่าวเปรียบเปรย ซึ่งเอื้อต่อการพัฒนาและยกระดับคุณภาพทางจิตวิญญาณ ที่เป็นไปได้ทั้งหมดของบุคคล มีส่วนร่วมในวิธีการของตนเองในการผลิตวัสดุ และจิตวิญญาณในความคิดสร้างสรรค์ทางวิทยาศาสตร์ และศีลธรรมในกิจกรรมทางสังคม และวัฒนธรรมของประชาชนในวงกว้าง แน่นอนว่าจิตสำนึกสาธารณะมีอยู่ในความเป็นจริง ไม่ใช่เสมือนคนรู้สึกมันจริงๆแต่จิตสำนึกทางสังคม

จิตสำนึก

ซึ่งไม่สามารถดำรงอยู่และพัฒนาอย่างอิสระโดยสิ้นเชิง นอกเรื่องทางสังคม การเชื่อมต่อและความสัมพันธ์ที่เป็นรูปธรรม จิตสำนึกทางสังคมยังแสดงออกว่าเป็นสมบัติของสสาร และไม่สามารถและไม่ควรแยกออกจากสสาร มีอยู่แบบองค์รวม เฉพาะในเอกภาพวิภาษวิธีเท่านั้น อย่างไรก็ตาม จิตสำนึกทางสังคมเอง ไม่ใช่วัตถุเป็นรูปแบบในอุดมคติของความเป็นจริงทางสังคม แต่ความเป็นจริงในอุดมคตินี้เป็นอัตวิสัย ในขณะที่วัตถุหนึ่งความสัมพันธ์ทางสังคมและความสัมพันธ์

มีวัตถุประสงค์นั่นคือที่มีอยู่ภายนอก และเป็นอิสระจากจิตสำนึกของผู้คน จิตสำนึกทางสังคมทำหน้าที่เป็นภาพสะท้อน และการแสดงออกในความคิด อุดมคติ แนวคิด ทฤษฎี ความสัมพันธ์และความสัมพันธ์ทางสังคม ที่มีอยู่อย่างเป็นกลาง ความเก่งกาจและความกำกวมของความสัมพันธ์ของมนุษย์ และความสัมพันธ์ทางสังคม ความหลากหลายที่เพิ่มขึ้นของรูปแบบ และชีวิตทางจิตวิญญาณของมนุษย์ประวัติศาสตร์ ได้ก่อให้เกิดจิตสำนึกทางสังคมหลายรูปแบบ

ศาสนาและปรัชญา วิทยาศาสตร์และศิลปะ ศีลธรรมและกฎหมาย รูปแบบจิตสำนึกทางสังคมเหล่านี้ในภาพรวมทั้งหมด ให้เหตุผลที่จะถือว่าจิตสำนึกทางสังคมที่มีการดำรงอยู่เฉพาะของตัวเอง ไม่ได้ลดลงเหลือเพียงจำนวนหนึ่งของจิตสำนึกส่วนบุคคล หรือการรวมกลุ่มของกิจกรรมทางจิตวิญญาณประเภทต่างๆ จิตสำนึกสาธารณะเป็นบรรยากาศทางจิตวิญญาณ และทางปัญญาที่มีลักษณะเฉพาะและเฉพาะเจาะจง และในขณะเดียวกันก็เป็นหน้าที่ที่สำคัญที่สุดของชีวิต

ระบบสังคมทางประวัติศาสตร์โดยเฉพาะ เป็นปัจจัยที่จำเป็นในการดำรงอยู่ของจิตสำนึก ของแต่ละบุคคลหรือกลุ่มคนในสังคม มาร์กซ์และเอฟเองเงิลส์เสนอว่าจิตสำนึกทางสังคม เป็นระบบลำดับชั้นที่ซับซ้อนที่สุดในชีวิตของสังคม มันดำเนินชีวิตตามกฎของมันเองและก่อน แบ่งปันการทำงานของกลไกภายในของสังคม ที่ใช้งานได้จริงและความคิดของมนุษย์ ผู้ก่อตั้งปรัชญามาร์กซิสต์แสดงให้เห็นว่าจิตสำนึกทางสังคมนั้นมีอยู่จริง และไม่ใช่ภาพสะท้อนทางกลไกธรรมดา

การดำรงอยู่ทางสังคมของโลก ในเรื่องนี้ความก้าวหน้าทางปรัชญาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดอย่างหนึ่งของศตวรรษที่ 19 พิจารณาการค้นพบความเข้าใจเชิงวัตถุในประวัติศาสตร์ เมื่อการพัฒนาสังคมถูกกำหนดโดยพลังการผลิต และวุฒิภาวะของจิตสำนึกทางสังคม นักมาร์กซ์พิสูจน์สิ่งนี้โดยเข้าใจความเป็นเอกภาพเชิงวิภาษ ของความเป็นอยู่ทางสังคมทางประวัติศาสตร์และจิตสำนึก จิตสำนึกทางสังคมทุกรูปแบบในฐานะ ที่เป็นการสำแดงทางจิตวิญญาณทางประวัติศาสตร์

ซึ่งเป็นรูปธรรมของการดำรงอยู่ของสังคม มีโครงสร้างเนื้อหาที่หลากหลายและซับซ้อนมากในตัวเอง ปรัชญาสังคม สังคมวิทยา รัฐศาสตร์ มองเห็นในเนื้อหาของจิตสำนึกทางสังคมว่า มีการดำรงอยู่ของแนวคิด อุดมคติและทฤษฎีทางสังคมที่หลากหลายมากในเนื้อหาของจิตสำนึกทางสังคม ประการแรกคือชุดของตำแหน่งทางเศรษฐกิจการผลิต สังคม การเมืองและศีลธรรม กฎหมายของผู้คน มุมมองทางศาสนา ปรัชญาและด้านอื่นๆ มุมมองด้านศีลธรรม

รวมถึงจริยธรรมและสุนทรียศาสตร์ ซึ่งปรากฏในรูปแบบของสังคมรูปแบบเฉพาะสติ นอกจากนี้ ทัศนะชุดนี้ยังเป็นขอบเขตพื้นฐานของการทำงาน ของชีวิตจิตวิญญาณทั้งหมดของสังคมโดยรวมและสมาชิกแต่ละคน ดังนั้น การดำรงอยู่ทางสังคมและรูปแบบ ประเภทและสภาวะต่างๆของจิตสำนึกทางสังคม จึงเชื่อมโยงถึงกันตามวิภาษวิธี พึ่งพาอาศัยกันและมีปฏิสัมพันธ์ซึ่งกัน และกันอย่างเป็นธรรมชาติ พวกเขาเปลี่ยนสถานที่ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการโต้ตอบนี้

การเชื่อมโยงระหว่างกันทางประวัติศาสตร์ ของความเป็นอยู่ทางสังคมและจิตสำนึกทางสังคม ในความเป็นอิสระสัมพัทธ์นั้นถูกรับรู้ในรูปแบบที่แตกต่างกันมาก หากในระยะเริ่มต้นของการพัฒนาสังคมจิตสำนึกสาธารณะถูกสร้างขึ้นภายใต้อิทธิพลโดยตรง ของการเป็นแล้วหลังจากนั้นอิทธิพลนี้ก็ได้รับลักษณะทางอ้อมมากขึ้น ความสัมพันธ์ทางกฎหมาย คุณธรรมและผลกระทบจากจิตสำนึกทางสังคม ที่มีต่อการมีอยู่นั้นกลับส่งผลโดยตรงมากขึ้นเรื่อยๆ

นี่คือหน้าที่ของจิตสำนึกทางสังคม ที่จัดตั้งขึ้นตามประวัติศาสตร์ เนื่องจากการปฐมนิเทศอย่างมีมนุษยธรรม จิตสำนึกสาธารณะเป็นผลจากจิตใจที่วิพากษ์วิจารณ์ตนเอง และซื่อสัตย์อย่างร้ายแรง และทั้งหมดเป็นเพราะว่าจิตใจดังกล่าวไม่สอดคล้องกับความหน้าซื่อใจคดโดยสิ้นเชิง มนุษยนิยมแบบลวงตาของจิตสำนึกของชนชั้นนายทุน จากเหตุผลที่แท้จริง อย่างที่พวกเขาพูด อยู่ในระยะที่เอื้อมถึงแนวคิด อุดมการณ์ของลัทธิคอมมิวนิสต์

ซึ่งไม่ใช่สิ่งเหนือธรรมชาติหรือยูโทเปีย เพราะมาร์กซ์ตามคำกล่าวของมาร์กซ์ มีเพียงลัทธิคอมมิวนิสต์เท่านั้นที่หมายถึงความต้องการที่ จะรับประกันชีวิตมนุษย์อย่างแท้จริง เพื่อให้บรรลุสิ่งนี้จำเป็นต้องให้เหตุผลเป็นอันดับหนึ่ง และการพัฒนาความประหม่าของประชาชนในองค์กรของสังคมมนุษย์ เฉพาะเมื่อมีการสมาคมด้วยความสมัครใจ ของผู้คนในสังคมภราดรภาพซึ่งจนถึงขณะนี้ถูกกำหนดโดยธรรมชาติและประวัติศาสตร์ ระเบียบสังคมใหม่นี้จะกลายเป็นทางเลือกอิสระ

เฮเกลเป็นคนแรกที่ยืนยันคำว่าความประหม่าของชนชาติ ตามหลักปรัชญาซึ่งตามที่เขากล่าว ประกอบด้วยการไตร่ตรองตนเองในชนชาติอื่นเป็นหลัก เฮเกลเรียกความประหม่าของผู้คนว่าคุณสมบัติที่สำคัญที่สุด ในคำพูดของปราชญ์แต่ละประเทศตระหนักในตัวเองตามที่ประเทศอื่นๆ มองเห็นและรับรู้ จริงอยู่สำหรับสิ่งนี้พวกเขาต้องพิสูจน์ว่าพวกเขาเป็นชนชาติที่เป็นอิสระ เฮเกลชี้ให้เห็นถึงปัจจัยสำคัญในความประหม่าของผู้คน ซึ่งหมายถึงการประเมินตนเองทางอารมณ์

ซึ่งเกี่ยวกับตนเองในกลุ่มชนอิสระอื่นๆ อนาคตของมนุษยชาติเป็นไปได้เฉพาะในรูปแบบ และขอบเขตที่ผู้คนจะเปิดรับทั้งธรรมชาติและกันและกัน ความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์ สังคมและชีวมณฑล ความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนและผู้คนในทีม ทั้งหมดนี้คือ สิ่งที่ต้องการความสัมพันธ์พื้นฐาน และการปรับปรุงในช่วงเวลาของมนุษยชาติที่แข็งแกร่ง ความเข้าใจในปัญหานี้สะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจน ในมุมมองโลกทัศน์และความตระหนักในตนเอง ของนักวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่น

เพื่อสนับสนุนแนวคิดนี้ เราได้อ้างอิงคำกล่าวของนักฟิสิกส์ ไฮเซนเบิร์กเราต้องตระหนักอยู่เสมอ เขาประกาศว่าพฤติกรรมเหมือนมนุษย์ที่เกี่ยวข้องกับผู้อื่น มีความสำคัญมากกว่าการปฏิบัติตามภาระหน้าที่ทางวิชาชีพ หรือภาระผูกพันระดับชาติหรือภาระผูกพันทางการเมือง แต่เพื่อให้สมองของผู้คนเพียงพอกับสภาพของศตวรรษที่ 21 จำเป็นต้องยุติระบบความโง่เขลาซึ่งตอนนี้กลายเป็นทั้งหมด ปัญหาทางปรัชญาของการมีสติสัมปชัญญะ และความประหม่าก็มีด้านญาณวิทยาเช่นกัน

คำถามเกี่ยวกับ จิตสำนึก และความประหม่านั้น เกี่ยวข้องกับคำถามเรื่องอัตนัย หรือความเป็นจริงอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ และนี่คือความเป็นจริงหลายมิติในโครงสร้าง ซึ่งมีหลายระดับและทิศทาง ตั้งแต่ยุคปัจจุบันปัญหาของจิตสำนึก ความประหม่าและการรับรู้ กลับกลายเป็นปัญหาที่เชื่อมโยงถึงกัน นับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาปัญหาของความรู้ที่แท้จริง และวิธีการบรรลุผลได้กลายเป็นศูนย์กลาง ของการไตร่ตรองทางปรัชญา ดังนั้น นักปรัชญาจึงไม่สามารถเพิกเฉยต่อปัญหาความสามารถทางปัญญาของมนุษย์ ด้วยความเอาใจใส่อย่างใกล้ชิด หัวข้อนี้เป็นประเด็นสำคัญในปรัชญาความรู้

 

อ่านต่อได้ที่ >> วิทยาศาสตร์ อธิบายการวิจัยทางประวัติศาสตร์และวิทยาศาสตร์

แสดงความคิดเห็น เกี่ยวกับ " จิตสำนึก ความสำคัญของจิตสำนึกทางสังคมในการก่อตัวและการพัฒนา "

นานาสาระ ล่าสุด